51 - قوله تعالى : « تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ » . يقرأ بالتاء ، والياء ، وهو ظاهر . ويقرأ - بضم الياء ، وفتح العين - على ما لم يسم فاعله ، والضمير يرجع على « الذين » وهي : « الأصنام » « 1 » . وقد سبق مثله في هذه السورة .

--> أحدهما : هو مبتدأ و « وعدها » الخبر . والثاني : هو خبر مبتدأ محذوف ، أي : هو النار ، أي : الشر ، ووعدها على هذا مستأنف ، إذ ليس في الجملة ما يصلح أن يعمل في الحال . ويقرأ بالنصب على تقدير : أعنى ، أو بوعد ، الذي دل عليه « وعدها » . ويقرأ بالجر على البدل من « شر . » 2 / 948 التبيان . وانظر 6 / 389 البحر المحيط . وانظر 5 / 4488 الجامع لأحكام القرآن . ( 1 ) قال القرطبي : « قراءة العامة تدعون » - بالتاء . وقرأ السلمى ، وأبو العالية ، ويعقوب « يدعون » بالياء على الخبر . » 5 / 4489 الجامع لأحكام القرآن . وانظر 6 / 390 المحتسب .